전에 촬영해둔 사진파일들을 섹션별로 정리하고 외장하드에 저장하고 나니 저녁이고 오랜만에 PC로 이렇게 티스토리에 글을 남겨본다.

 그동안 몇몇 변화가 생겼다.

 직장은 그대로 이지만 숙소 위치를 이전하면서 혼자서 낑낑거리며 짐을 옮겨서 현재 1인숙소에서 지내고 있고 얼마전에는 내가 일하는 곳에 새로운 직원이 들어와서 현재 트레이닝을 받고 있다.

 코로나때문에 사진 후보정해볼려고 챙겨둔 포토샵 자격증 시험을 저 멀리 가버려서 내년 언제 칠지도 모르겠고 코로나가 잠잠해지는 시점에 다른 곳에 여행을 다녀오는 중에 수도권에서는 코로나가 또 터지고 새로운 변이까지 들어오고 있다.

 이쯤되면 언제 해결이 될지 안보이는 시점이지만 과거 수많은 질병이 그러했든 독감예방주사 맞는 것처럼 쭉 지내게 되던가 변이가 더 이상하게 변해 안드로메다급까지 가버리는 식으로 되면 어느 누구에게도 영향을 미치지 않아서 자연사멸하게 될 수도 있는 일이니 그때까지 꿋꿋이 살아봐야겠다.

 그러저나 바로 어제 공지사항에서 3차 접종한 사람은 코로나 검사 필요없다고 해놓고는 이제는 1주일에 2번씩 검사???

 그전에 콧구멍 빵꾸가 먼저나겠구나....ㅠㅠ

매일매일 이글거리는 무더위 속에서 비는 언제 한 번 내려줄지 기다려진다.
주말동안에 일을 해서 지금 쉬는 날인데 외출을 하려니 도무지 답이 안 나오고 밤이 되어서야 한 번 나와봐야겠다.
무더위를 싫어해서 나는 여름을 좋아하지 않는다.

이 사진을 보며 웃어봅니다.
역사상 최초 폐막식을 치루지 못한 올림픽이 되리라

지난 설연휴 전에 들러서 사진을 찍어봤는데 입구에 문화재 관리인 한 분 계셨고 오후 6시가 다 되어가니 입구를 폐쇄했습니다.
한때는 통도사와 맞먹는 위세를 떨쳤다고 하지만 현재는 석탑과 여래좌상만 남아있고 모텔천지에 둘러쌓여 언제 복원이 될지는 모르겠습니다.

울산광역시 기념물 제5호. 간월사는 『동국여지승람(東國輿地勝覽』 권 23, 언양현(彦陽縣) 불우조(佛宇條)에는 보이지 않으나, 『수오선생문집(睡聱先生文集)』 간월사기(澗月寺記), 정시한(丁時翰)이 찬한 『산중일기(山中日記)』, 18∼19세기에 만들어진 『언양현호적대장』등의 문헌에 기록이 남아 있다.

신라 진덕왕 때 자장(慈藏) 스님이 창건한 사찰로 임진왜란 때 불타 없어진 것을 1634년(인조 12)에 다시 복원하였다고 전한다. 그리고 『언양현호적대장』에 수록된 기록으로 보아 적어도 19세기 말까지는 사찰이 남아 있었음을 알 수 있다. 현재 간월사지 옆에 근래에 조성된 사찰이 남아 있으나, 본래 절터는 폐사(廢寺)된 이후 주위가 밭으로 개간됨에 따라 원래 사역(寺域)은 알 수 없는 형편이다.
최근에 동아대학교박물관이 발굴 조사함에 따라 금당터와 남·북 삼층석탑, 중문터, 동문터, 강당터를 비롯한 각종 건물지가 확인되어 대체적인 가람배치가 밝혀졌다. 곧 이 절터는 간월산 중턱에 위치한 비교적 작은 규모의 산지가람이며, 동향으로 되어 있는 금당터로부터 석등, 석탑, 중문터, 동문터로 연결되는 계단식 구조를 가지고 있다.

<남탑>

<북탑>
특징적인 것은 우선 금당터가 동향하고 있으므로 금당터 앞의 쌍탑이 남·북으로 배치되었다는 점과, 일반 쌍탑가람 구조와는 다르게 금당터 앞쪽 중앙을 기준으로 많이 벗어난 지점에 탑을 배치하되, 남탑은 인공으로 축대를 만들어 그 위에 기단부를 설치하였고, 북탑은 야산의 능선상에 기단부를 설치하였다는 점이다.
간월사의 창건 연대는 보물 제370호로 지정된 통일신라시대의 석조여래좌상과 파손된 석조여래좌상 2구(軀), 발굴 당시 출토된 청동여래상과 청동보살상, 각종 와당, 그리고 복원된 남·북 삼층석탑 등으로 보아 대략 통일신라시대인 8세기 중엽 이후로 추정할 수 있다.

참고문헌 『울주간월사지』(동아대학교박물관, 1985)

 울산광역시에서 운영하는 울산페이에서 자체 배달서비스를 개시합니다.

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 이름 공모 : 2021년 2월 8일 ~ 2월 14일

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 홍보영상 공모는 배달서비스 홍보를 위한 영상을 만들어 올리기 때문에 울산과 배달을 제대로 표현한 컨텐츠를 만들어 올려야 하기에 경쟁률은 홍보영상 쪽이 덜할것으로 보이니 영상에 흥미있으신 분들은 주저없이 도전해보시길 바랍니다.